تصاویری از مکه مکرمه از دیروز تا امروز

تصاویری از مکه مکرمه از دیروز تا امروز

افتتاح بلندترین برج جهان

شیخ محمد بن راشد آل مکتوم حاکم دبی بلندترین برج جهان در این شهر را به ارتفاع ۸۲۸ متر افتتاح کرد. هزینه ساخت این برج که ساخت آن پنج سال طول کشید، حدود یک و نیم میلیارد دلار اعلام شده است. حاکم دبی در این مراسم نام بلندترین برج دنیا را از “برج دبی” به “برج خلیفه” تغییر داد.  نام خلیفه از “شیخ خلیفه بن زاید آل نهیان” حاکم ابوظبی و رئیس دولت امارات برگرفته شده است. مراسم افتتاح  این برج تاکنون دو مرتبه به تعویق افتاده بود. پس از برج خلیفه، برج ۱۰۱ در پایتخت تایوان، شهر تایپه تنها ۵۰۸ متر ارتفاع دارد. شرکت” اعمار” سازنده بلندترین برج دنیا اعلام کرده است که ۹۰ درصد از واحدهای این برج را پیش فروش کرده است. این برج ۲۰۰ طبقه ای شامل یک هزار و ۴۴ واحد آپارتمان است که ۱۶۵ واحد آن کاربری مسکونی دارند. در برج خلیفه همچنین ۳۳۰ هزار متر مکعب بتن ریزی، ۳۹  هزار تن فولاد ، ۱۰۳ هزار مترمربع شیشه، ۱۵ هزار و ۵۰۰ مترمربع فولاد ضد زنگ استفاده شده است. به طور کلی مساحت زیربنای این برج ۵۲۶ هزار و ۷۶۰ مترمربع است. برج خلیفه دارای مرتفع ترین سکو برای استقرار افراد و مشاهده مناظر، بلندترین پلکان و مرتفع ترین رستوران، فوراره و استخر در جهان است. همچنین ۹۰۰ واحد هتل آپارتمان علاوه بر هتل مجزا در این برج تعبیه شده است که در آینده افتتاح خواهند شد. این برج با ۲۴ هزار و ۳۴۸ پنل عایقی برای درامان ماندن از گرمای امارات نیز پوشیده شده است. در روند عملیات اجرایی ساخت برج خلیفه  حدود ۱۲ هزار کارگر از ۱۰۰ کشور جهان مشغول به کار بوده اند. این برج را می توان از مسافت ۹۵ کیلومتری رویت کرد. شکل معماری آن نیز از بالا به شکل هندسی حلزونی و گل کریستالی است. برج خلیفه همچنین دارای سریعترین آسانسور جهان است که سرعت آن ۴۰ کیلومتر در ساعت است. ۵۷ آسانسور در این برج فعال خواهند بود و از پارکینگ زیرزمینی برای استقرار سه هزار خودرو برخوردار است. العبار ، رئیس هیئت مدیره شرکت سازنده برج خلیفه نیز گفت که پیش بینی می شود پس از افتتاح این برج، در هر ساعت ۲۸۰ نفر برای بازدید از این ساختمان وارد آن شوند. قیمت بلیط نیز ۱۰۰ درهم (۲۷ هزار تومان) برای بزرگسالان و ۷۵ درهم (۲۰ هزار و ۲۵۰ تومان) برای کودکان زیر ۱۲ سال است. همچنین افرادی که خواهان بازدید فوری از برج باشند و نمی خواهند در صف بازدیدکنندگان معطل شوند می بایست بلیط های ۲۱۰ درهمی (۵۶ هزار و ۷۰۰ تومانی) را تهیه کنند. براساس برآوردها پس از افتتاح کامل تمامی بخش های برج خلیفه، ۱۲ هزار نفر با مقاصد مختلف در این برج مستقر خواهند شد که می توان آن را “شهر عمودی” توصیف کرد. همچنین بیش از ۶۰ شرکت پیمانکار و مشاوره در پروژه ساخت برج خلیفه از کشورهای مختلف جهان مشارکت داشتند. ساخت برج خلیفه ۲۲ میلیون ساعت، کار برده است. یکی از بازرگانان فلسطینی نیز به خبرگزاری فرانسه گفته است در سال ۲۰۰۸ یک واحد آپارتمان مسکونی دارای یک اتاق خواب در طبقه ۸۰ برج خلیفه به قیمت سه میلیون دلار پیش خرید کرده است. البته قیمت ها هم اکنون به دلیل بحران جهانی اقتصاد کاهش یافته است. گفتنی است هم اکنون بازدیدکنندگان تنها می توانند تا طبقه ۱۲۴ برج بروند و مدت زمان بازدید از آن نیز ۴۵ دقیقه است. سکویی برای استقرار افراد و مشاهده مناظر در طبقه ۱۲۴ برج تعبیه شده است.

استفاده از ادیان جهت کنترل ملتها

استفاده از ادیان جهت کنترل ملتها

تسلط و نفوذ

وقتی کودکی را از انجام کاری بر حذر می کنید، بدون شک از شما می پرسد "چرا"، همچنین در اجتماع نیز همواره افرادی در رأس جامعه، قوانینی را وضع می کنند که مردم آن جامعه باید از آن پیروی کنند، آیا تا به حال فکر کرده اید که چرا باید این قوانین را رعایت کنید و این قوانین چه برتری نسبت به افکار فردی در اجتماع دارند؟

البته گاهی اوقات، وادار کردن دیگران به پذیرش این قوانین با زور و ارعاب امکان پذیر است. همواره دولتها سعی دارند قوانین بطور کامل و بدون نقض، رعایت شوند. اما در این بین همیشه یک سری افراد هم هستد که سر از اداره پلیس در می آورند و قوانین را زیر پا می گذارند و معمولاً  مسئولین هم نمی توانند جلوی آنها را بگیرند.

بقیه در ادامه مطلب ...

برخی رهبران زیرک کاملاً فهمیده اند که مردم از قوانینی که منشأ آن اصول دین، معنوی و الهی باشد، بیشتر پیروی می کنند. بنابراین بیشتر این قوانین با الگو گیری از دستورات ادیان شکل می گیرد. بطور حتم بهترین انگیزه برای رعایت قوانین نزد مردم، این است که به نحوی به آنان القا شود که پیروی از قوانین، همان قبول اصول معنوی است.

گاهی اوقات پیروی از اصول یک جامعه برای ما عذاب آور است، روح و شادابی ما را پژمرده می کند، فرزندان شما مجبورند طبق رسوم و اصول جامعه زیر بار فشارها، نیازهایشان پایمال شود.

مذهب و قدرت در تاریخ بشر

در تاریخ باستان، اولین اقدامی که حاکمان قدیم برای وضع قوانین می کردند، این بود که می گفتند این قوانین برداشت از دستورات خدایان شما است، مثل قانون همورابی که به نوعی از قول خدای آن زمان، اهورامزدا، بیان شده است. چرا که در متن آن مردم را از اطاعت از شیطان که همان هرمز زمان زرتشتیان بوده باز می دارد.

در آغاز تمدن غرب، قانون گراها، خود روحانیون (کشیشان) بودند. بطوریکه از گفته های خدای عبری (یهودی) در متن قوانین استفاده و به مردم اعلام می کردند. بطور مثال، یکی از قوانین زمان باستانی آن دوران این بود که مصرف گوشت خوک را حرام اعلام کردند، حال واقعاً علت آن چه بود، مردم تاریخ باستان بطور صحیح و دقیق علم این را نداشتند که گوشت را باید به حدی بپزند که بطور کامل تمام میکروبهای آن از بین برود. اگر می خواستند علت واقعی آن را توضیح دهند، آنها درک نمی کردند ولی در قالب دستور الهی براحتی این مسئله را قبول کردند.

در مصر، فرعون در آن زمان چنین عنوان کرد که وی تجسم مادی روح خدای هوروس است که تمامی قوانین سرزمین خاکی را وضع کرده است و وارث ازیریس است. مردم مصر معتقد بودند، با تجلی روح خدای مصر در فرعون است که رودخانه نیل پرآب، زمین ها حاصلخیز است و آنها می توانند سالی دو مرتبه محصول بدست آورند. ساخت اهرام ثلاثه به عنوان پرستشگاه فرعون و تلقینات افزایش روزی برای مردم از این طریق، قدرت الهی فرعون را بیش از پیش افزایش داد.

یونانیان باستان نیز خدایان گوناگونی را می پرستیدند که بیشتر این خدایان از نوع بشری بودند که با وجود نواقص در وجود آنها، باز هم بدلیل تسلط مطلق بروی مردم و عقایدشان بود که موفق بودند. در آن زمان به خاطر بی نظمی و تنوع زیاد در خداپرستی و عدم وجود تعادل در انعکاس باورهایشان، مردم روش استدلال را پیش گرفتند، تا دریابند که  چرا و چطور وقایع زندگی بشری به وقوع پیوسته است و اینجا آغاز راه فلسفه شناسی بود. فلسفه دان ها به یافت رابطه ی بین عادات بشری، علوم مختلف و خدایان پرداختند.

حکومت رومی ها

در آن زمان رومی ها بر مصری ها پیشی گرفتند و به یافته های بیشتر در علم فلسفه و به دنبال آن ادیان دست یافتند. آنان به بررسی مذاهب و عقاید مختلف بشری پرداختند.

آنان فرهنگ رومی را ابداع و در ادامه، عقاید دینی و فرهنگ رومی را در سرتاسر جهان توسعه دادند و به این ترتیب پایه های یکسان سازی جو مذهبی و ادیان بطور جدی بنا شد.

زمانی که حکومت جمهوری جایگزین حکومت امپراتوری روم شد، سزار آگوستاس با مشکلی جدید روبرو شد، اینکه چطور می توانست سرزمین روم را متقاعد به اجرای یک قانون واحد کند. وی با بهره گیری از فرهنگ مصر قدیم، خود را خدا معرفی کرد. قبول یک امپراتوری مذهبی از دید مردم قابل قبول تر بود. شاید الهیت سزارآگوستاس قوی تر از خدای جاپتر نبود، اما مسلماً قدرت وی در وضع و اجرای قوانین مشترک بی نظیر بود. مردم سرزمینهای زیر سلطه او با وی بیعت بستند و براحتی به اهدافش دست یافت.

در اوایل حکومت روم، برخی پیروان ادیان، همچون عبری ها از اطاعت از این تحول مذهبی خودداری کردند. بنا به فشار های اذهاب مختلف، فرمانروای روم با شکست روش حکومت که همان تکیه بر الهیت خود بود، روبرو شد. پیروان مسیحیت همراه با دیگر فرقه ها دست به شورشی عظیم زدند، و به تدریج با گرویدن مردم روم به دین مسیحیت، این فرقه تمامی سرزمین روم را در بر گرفت و در نتیجه تهدیدی جدی برای قدرت فرمانروایی روم محسوب می شد. مسیحیان که اکنون بیشتر مردم را شامل می شدند، جوامع خاص خود را بنا کردند و حتی از شرکت در جشن های ملی روم امتنا می کردند. اغتشاش و بی نظمی به تدریج روم را احاطه کرد و فرمانروا مسیحیان را، خائن به مملکت اعلام کرد و در طی آن به آزار و اذیت مسیحیان پرداخت.

هر یک از فرمانروایان سرزمینهای روم با روشهای متفاوت دست به مبارزه با مسیحیان زدند، از سحر و جادو تا استفاده از جبر و زور، بطور مثال، پیروان این فرقه را نزد حاکم می آوردند و با یادآوری مجازات سنگین تعیین شده، از او سه بار می پرسیدند: "آیا تو مسیحی هستی؟" اگر هر سه بار پاسخ آنها منفی بود، در همان جا باید به وفاداری و پیروی از حکومت روم اعتراف می کرد وگرنه مجازات آنها اعدام بود، متأسفانه در این بین خیلی از مردم بی گناه قربانی این مجازات ها شدند. نتیجه این خشونت ها و مجازاتهای غیر منصفانه نزد مردم، چیزی جز ناباوری عقاید حکام و عدم اطمینان و صلح در  روم نبود و در نهایت فرمانروایی روم از هم پاشید.

فرمانروا کنستانتین به عنوان آخرین حاکم زمان خود، با رقابت و اغتشاش داخلی بین چهار فرقه در سرزمین روم روبرو شد. وی تصمیم گرفت که فرهنگی موحد و یگانه در کل سرزمین ابداع کند و در این جا بود که دوباره به ریسمان دین و مذهب پناه آورد.

وی که خود خورشید پرست بود با پا گذاشتن بر عقاید خود، در این راه از انواع فرقه ها برای رسیدن به اهداف حکومتیش استفاده کرد و در آخر، مذهب مسیحیت را برگزید.

در این بین برخی از فرقه های جهانی نیز کماکان در جریان بودند همچون پیروان خدای یهوه که خدای دلاور و جنگجو محسوب می شد.

با وجود پراکندگی مسیحیان در سرزمین های مشترک و تحت احاطه، کنستانتین با تأسیس مجلس نیس در سال 325 تصمیم گرفت تا با دعوت و گردآوری اسقفان و روحانیون مناطق مختلف ( حتی ایران باستان ) به حل اختلاف و تبادل نظر بپردازد و پس از آن بود که یک سری اصول و قانون مشتری برای پیروان دین مسیحیت بطور آشکار شکل گرفت. در این بین یکسری روحانیون و کشیشان کلیساها که با برخی از این اصول و شاید هم تحریفات در آن مخالف بودند، به شدت مورد آزار و در برخی موارد نیز به قتل می رسیدند.

عصر فئودالیسم

اما به تدریج، با افزایش اختلافات داخلی، در قرن پنجم، نیمی از حکومت غرب متلاشی شد. در این بین بربرها به یورش و غارت سرزمینهای حواشی حکومتی پرداختند. وحشت و عدم امنیت مملکت را در بر گرفت و طی آن مردم عادی بی گناه مورد ستم واقع شدند و در این اوضاع، حکومت فئودال ( باج گیری ) شکل گرفت. به این صورت که روستاییان روی زمین های خود کار می کردند و سهم بزرگی از درآمد خود را به عنوان خراج و مالیات به دولت می پرداختند و در ازای آن دولت، اموال آنها را از غارت و چپاول محافظت می کرد.

کلیسا و روحانیون نیز در ازای این محافظت، طی تصویبنامه ای متعهد به تلاش برای تبلیغ حاکم مبنی بر بزرگی، راستی، پاکدامنی، نمایش تلاشهای بی رویه دولت و .. شدند. کلیسا در مراسم ها مردم و رعیا را به تلاش و درآمدی بیشتر برای دولت در ازای زحمات بی دریغ آن، تشویق می کردند. خوب در این بین هم با دریافت صدقات و هدایا به کلیسا،  خود نیز بی بهره نمی ماندند! به این ترتیب کلیسا ها تحت تسلط فروانروای مطلق، قرار داشت.

یکی دیگر از اقدامات حکومتی جهت نیل به اهدافشان در سال 800 میلادی بود، دعوت چارل مگنی توسط پاپ اعظم سوم به روم جهت تاجگذاری فرمانروا و این اقدام پاپ، تأیید حکومت آن زمان را توسط کلیسا تثبیت کرد. بعد از آن بود که رسومات و عرف مردمی مورد تردید قرار گرفت، چرا که طبق رسوم، تاجگذاری باید توسط اسقف اعظم انجام می گرفت، بنابراین این اقدام آنان از دید مردم عام به رسمیت شناخته نشد. در این میان کلیساها از قدرت خود بنام کمک های مردمی جهت صلح و بودجه برای محافظت از کشور،...اقدام به جمع آوری اعانه از مردم می کرد.

روند این سوء استفاده ها از دید عموم پنهان نماند. درسال 1517، مارتین لاتر، به همراه 95 تزار به کلیساها حمله ور شد و این اقدام وی مردم دیگر را نیز به مبارزه طلبی برانگیخت، در اثر این تحولات، وجودیت خدایان، کلیساها و دیگر فرقه ها زیر سوال رفت. طبق نظریات فلسفه دان های تمدن غرب، در اثر این تردیدها و مبارزه ها، کلیساهای جدیدی توسط مسیحیان با یک سری اصول دین متنوع برپا شد، در نتیجه عدم اتحاد مسیحیان بدتر از زمان نیسا شد.

ادعای خدایی

شاید کلیساها در امور حکومتی دیگر مثل قبل جلوه ای نداشتند، اما همچنان به عنوان اسبابی مذهبی جهت پیشرفت امور دولت، برجا بود.

اسقف اعظم، جاکوس بنجامین بوسیوت، اعلام کرد که پادشاه لوئیس فرانسه فرستاده ی خداوند یکتاست. استدلال آنها در نظر مردم بر این بود که به دلیل اینکه خدای مسیح یگانه و در همه جا حاضر است، بنابراین فرمان و قانون پادشاهی هم که توسط وی برگزیده شده است، حکم اجرایی دارد.

این رویه ادامه داشت و پادشاه موظف بود تا در اجرای فرمان الهی تمام تلاش خود را بکند، اما او با برداشت از امیال مادی گرا و زیاده خواهی ها در طبقه اشراف، به گرداندن حکومت پرداخت! انگلیسی ها با استفاده از حکومت سلطنتی خود و وضع فرمان ماگنا کارتا "فرمان کبیر یا فرمان صادره از جان، پادشاه انگلیس در سال 1215" سعی به وضع این قانون الهی کردند، اما با مخالفت و مقاومت بزرگان روبرو شدند که  این اختلافات تا هم اکنون ادامه دارد.

آغاز حکومت غیر الهی ( مادی گرایی )

توجه به الهیت در طبقه اشرافی انگلیس، از درجه ی کمی برخوردار بود، حتی برخی مستعمرات اصلاً معتقد به آن نبودند. بسیاری از آنان برای فراز از آزار و اذیت گروههای پیرو مسیحیت، به مناطق دیگر اروپا سرازیر شدند و در آنجا ظاهرا" بدعت خود را با حکومت سلطنتی اعلام کردند اما از درون برای خود حکومتهای کوچک محلی غیر الهی و مادی گرا را تشکیل دادند. مجلس دستور تصاحب سرزمین های این دولتهای کوچک را صادر و آنها را به خیانت و شورش محکوم کرد، با این اقدام، رهبران این دولتهای داخلی به ستوه آمدند و با اقدامی شورشی و انقلابی توانستند دوباره استقلال خود را کسب کنند. پس از آن اولین حکومت مادی گرا  را بدون تسلط اصول مذهبی که از زمان سزار آگوستات رواج داشت، ایجاد کردند. در اولین اقدام، علناً  دخالت دین در تشکیلات دولتی را تحریم کردند. موسس این انقلاب، پریماریلی دئیست کسی بود که به آفرینش انسان توسط خداوند معتقد اما منکر دخیل بودن وی در ادامه حیات بشر بود. باورهای آنها به تدریج گسترش یافت. به دنبال آن انقلاب فرانسه نیز قدرت کلیسایی را تضعیف کرد و بدین ترتیب تسلط مذهبی مطلق در سرتاسر اروپا از بین رفت. جاه طلبی رهبران مسیحیت که تحت سلطه ی قدرتها پیش می رفت با انقلاب رهبرانی چون ناپلئون و هیتلر و تحلیل نیروی قدرت روحانیت، در داخل و خارج، دیگر جایی برای ماندن نداشت.

با آغاز سیاست بشرگرایی، رهبران ملل غرب بر برتری انسانیت و آزادی او بر سرنوشت و آزادیش، این شعار را ملکه ی ذهن مردم کردند که "انسان با وجود عقل، منطق، دانش و تجربیاتی که در طول دوران مختلف کسب کرده می تواند منش و قانون را برای زندگی خود در اجتماع تعیین کند" . در این بین عدّه ای محدود از رهبران مذهبی نیز هنوز بر عقاید خود پافشاری می کردند، اما در مقابل سیل عظیم عقاید مادی گرا و بشرگرا تعداد اندکی را شامل می شدند.

نگاهی به دنیای امروز

در فرهنگ غرب، سیاست کاملاً جدای از دین است. اگرچه، خیلی از مردم اصول دین را به عنوان عقیده معنوی و روش زندگی انتخاب کرده اند. منش و پیشرفت فردی و روحی به برتری های انسان ها با توجه به مقدار دانش، تجربه و محیط بستگی دارد. در این میان تحریفات فراوانی در تعاریف و اصول مذاهب صورت گرفته است و حتی می توان گفت ادیان تا حد زیادی با اصول دین اولیه متفاوت است.

در قرن بیستم، اختلال در اتحاد مردم یک ملت و ایجاد سیاستهای چندگانه در دولت به همراه اختلاف در قبول اصول دین، منجر به ایجاد خصومت ها و دشمنی های بین این گروه ها شده است. نتیجه ی تشکیل یک حزب متحد با وجود اختلافات طبقه ای، تنها باعث عدم اتحاد بیشتر افراد یک جامعه شده است. تبعیض نژادی به خصوص در ایالات متحده، منجر به کشتار و خونریزی های وحشیانه شده است. اما در کنار تمام این خشونت ها، جنگهای مذهبی نیز خود مشکلاتی بیش از آن در پی دارد.

برای مثال، جنگهای ایرلند شمالی با کبکها (کانادا) که در همسایگی ایالات انگلستان واقع است، یا جنگ فلسطین و اسرائیل برای مالکیت ارشلیم و سرزمین قدس و یا تعصبات خشک آلمانی ها که مردم آن را به دو فرقه نژادی تقسیم کرده است، همگی کشتارهای دسته جمعی و بی رحمانه ای را در پی داشته است.

اگر چه بیشتر دولتمردان جهان دین را از سیاست خود جدا کرده اند، اما همچنان خشونتهای داخلی و بین المللی به دلیل اختلافات مذهبی، ادامه دارد. با وجود پیشرفت بشرگرایی در جهان، در مقابل، معتقدین به ادیان مختلف با روشهایی جدید به مبارزه با این اصول پرداخته اند و در این میان هر چه اعتقادات دینی فردی گرا تر شوند، اختلافات مذهبی نیز بیشتر می گردد، و این بی نظمی ها همچنان ادامه دارد، تنها راه جلوگیری از ادامه ی این وضعیت نابسامان، وجود افراد معتمد، شایسته و آگاه است که قادر به ایجاد صلح، حل احتلافات، ایجاد نظامی متحد در اصول دین و گسترش صلح، حل استدلالی بحث و گفتگو ها باشند.

چه بسا اگر به همین ترتیب پیش برود دیگر به تدریج در هیچ جای دنیا مذهبی متحد و یگانه وجود نخواهد داشت.

معماری بلند مرتبه سازی

معماری بلند مرتبه سازی

مقدمه

 شناخت ویژگیهای معماری برج با عملکردهای خاص یا متنوع از مسائلی است که امروزه در عرصه دانش معماری از جایگاه خاصی برخوردار است کشور ما نیز مانند همه جای دنیا با انگیزه صرفه جویی در مصرف زمین گران قیمت مراکز شهرهای بزرگ به بلند مرتبه سازی روی آورده است .

اما آنچه که در این امر مشهود است عدم وجود شرایط و نظامات لازم برای ایجاد نوعی بلند مرتبه سازی همگون با شرایط زمان در کشورمان می باشد ساختمان بلند مرتبه بیش از هر چیز با مشخصه تکنولوژی برتر شناخته می شود منظور از این نوع تکنولوژی برتر مصالح و لوازم و تجهیزات اجرایی خاص است که جدای از شکل گیری برجها نمی باشد کار این تکنولوژی فقط در مرحله ساخت تمام نمی شود بلکه در مراحل بهره برداری و نگهداری هم ادامه دارد .

این تکنولوژی را نمیتوان با ترکیب ساده تکنولوژی و فن آوری های متعارف و آموزشی آکادمیک بدست آورد بلکه باید در طی مراحل عملی اجرای آن نیز به کسب تجربه و درک عملی این فن آوری ها نیز پرداخت مسائل مربوط به تغییر ماهیت الگوهای متعارف معماری ، سازه ، تاسیسات مکانیکی برقی و اثرپذیری بناهای مجاور این بلند مرتبه ها از عواملی است که ماهیت الگوی خاص و پیچیده و در عین حال تازه ای را به شکل گیری و کیفیت ساخت و ساز این بناها می دهد . بررسی نمونه های مشابه در بلند مرتبه سازی و مسائل اولویت های اصلی در شکل گیری این بناها و معضلات و پاین تغییر و تحولات در معماری آمریکا (1900_1990) به صورت ایجاد سبک جدیدی از بلند مرتبه سازی در مرکز سنتی شیکاگو بروز کرد . مسائل و معضلات ناشی از رشد بی رویه جمعیت پس از جنگ جهانی دوم باعث شد تادست اندرکاران و طراحان برای تطابق بهینه فضای موجود با شمار روز افزون جمعیت جهان به برج سازی روی آوردند .

توجه به پس آمدهای این نوع برج سازی ذر عرصه شهر سازی و نیاز به تخصص های لازم سبب شد که برج سازی بعنوان یکی از مقولات مهم و فابل توجه در عرص مهندسی و معماری تشکیل کنفرانس ساختمانهای بلند در هنگ کنگ به سال 1990 و ارائه مقالاتی در مورد معماری بلند مرتبه سازی در زمینه های مختلف بیان گر اهمیت برج سازی در جهان امروز می باشد مقالاتی که در زمینه های مختلفی همجون سیستمها و مفهوم ها ، سازه های ساختمانهای بلند مرتبه ، ساختمانهای اداری بلند مرتبه ، نوع آوری در عرصه طراحی ساختمانهای بلند ، سیستمهای مدولار ، ادغان بررسی های زیبایی شناختی و خرم سازی در طراحی ساختمانهای بلند مفهوم جامعه شهری عمودی رفتار اجتماعی ساکنان ساختمانهای بلند ، صرفه جویی در هزینه های انرژی ایمن سازی در برابر آتش کنترل لرزه ای در زمینه باد و زلزله و … ارائه شد که همگی بیان گر استلزام تخصصهای متنوع در طراحی و اجرای برجها بود .

فن آ وری پیچیده و در عین حال پیشرفته که به ترکیب پیچیده ای از علوم مختلف نیاز مندند سبب ایجاد انواعی از برج سازی در دنیا شده که در آن تکنولوژی حرف اول را می زند کاربرد لوم و فنون جدیدی همچون سازه های سه بعدی مسائل زیست محیطی مواد و مصالح جدید و … به تدریج برج سازی را به صورت نمادی از این علوم در بطن جامعه مطرح می کند .شاید واژه علوم بیان گر بخشی از تخصص های لازم در ساختمان یک برج باشد و بخش دیگر را به فن وهنر معماری اطلاق کرد در عین حال نوع معماری این برجها نیز نیازمند اشنایی با س آمدهای غیر قابل فن آوری های پیشرفته و مدرن ( به روز ) می باشد .

شاید بتوان سبکی از معماری به نام هایتک High-Tech را برای ایجاد این نوع برجها مناسب شمرد معمارانی همچون رنزو پیانو و نورمن فاستر و سزار پلی از جمله معمارانی هستند که کارهای آنها در زمره این سبک واقع می گردد مخصوصا اینکه برج سازی را نیز در تجربه کاری آنان میتوان یافت میتوان با بررسی نحوه برخورد و نوع شکل گیری برج در فرآیند طراحی این معماران به ارائه راهکارهایی فن وری های جدید در بلند مرتبه سازی که معطوف آخرین دست آورد های تولیدی می باشد در شکل گیری این بناها نقش اساسی ایفا می کنند مواد ، مصالح و سازه های بکار رفته در این بناها همگام و همسو با پیشرفتهای فن آوری در عرصه علوم مختلف خود را جزء لاینفکی از بلند مرتبه ها نشان می دهند .

در پروژه اداری ـ مسکونی سیدنی پیانو برای بنا نمایی از جنس شیشه به صورت سطحی ممتد که جداره ای نسبتا نامرئی را ایجاد می کتد استفاده کرده است نماشرقی مجموعه با شبکه بندی زیبای شیشه آن بیانی هنرمندانه از برج در یک فضای شهری است که خود پیانو آنرا مجسمه متحرک توصیف می کند . شبکه بندی شیشه این بنا محصول همکاری گروه متخصص شیشه با گروههای سازه و طراح بنا بود هر کدام از شبکه های شیشه ای به صورت چسبان با گیره های مخصوصی که هر کدام به گیره های ردیف بالا و یا پائین نزدیک به سازه بناست ، حمایت می شوند در روی هر کدام از این شبکه ها دستگاههای حساسی قرار داده شده اند تا احیانا جابجایی و دررفتگی شیشه ها را در بنا اطلاع دهند تا نسبت به تعمیر و تعویض آن قسمت از بنا اقدام شود .

در برج بانک شانگهای اثر نورمن فاستر ، استفاده از شیشه به حدی وفور می یابد که از آن در کف برخی از طبقات هم استفاده می شود و این کف شیشه ای در کنار نمای شیشه ای بانک فضایی دل باز و شفاف ایجاد می کند و چشم اندازهای زیبا و متنوع از داخل و بیرون برج در تقاط مختلف آن ارائه می دهد نوعی از شیشه با مقاومت خاص و بالا مقاوم در برابر بادهای موسمی دریا که ساختمان دقیقا در جلوی آن قرار دارند .

سازه های بکار رفته در ساختمان این بلند مرتبه ها نیز قابل توجه می باشد اغلب این ساختمانها دارای ابداع و اختراعی از سازه های جدید و به روز می باشد در برج شانگهای خوشه های نزولی طبقات از یک جفت دکل فلزی آویزان می شوند خرپاها دو طبقه ای که گوشه های طبقات از آن آویزان می شود در 5 نقطه بالای ساختمان به این دکل ها متصل می شوند .ستونهایی که در دسته های 4 تایی سازمانهی شده اند به همراه این سازه پیشرفته فضای بسیار وسیعی را بدون ستون پوشش می دهند در برج ترن توکیو هم فاستر نیمی از طبقات اداری را از نیمه دیگر آویزان کرده است .

سازه کلی بنا ترکیبی از فولاد و بتن می باشد در برج اداری ـ مسکونی سیدنی استرالیا ممجموعه از قالب بتنی بیضی شکلی که هسته اصلی برج را تشکیل می دهد ساخته شده است این هسته با جایگیری کم خود در قسمت پائین در طبقات بالاتر به صورت کنسولی ادامه پیدا میکند .

 دالهای بتنی پیش تنیده و تیرهای اصلی و بتنی عناصر سازه ای اصلی این هسته می باشند در اجرای این برج وجود تیرهای پیش تنیده در مجموعه و ساخت و ساز آنها قبل از اجرا و در حین عکلیات خاکبرداری سبب شد که این برج که به خاطر بازی های المپیک سیدنی به سال 2000 طراحی شده بود سر موعد و با اجرای دقیق به پایان برسد در این برج از دومین طبقه زیر زمین تا سه طبقه پائین تر بنا از سازه ای بتنی و پیش ساخته تشکیل شده بین طبقه دوم زیرزمین تا طبقه سوم بنا ، ستونهای فولادی همراه با بتن بکار رفتند از طبقه سوم به بالا سازه فولادی بنا کارانت فال بار دالهای بتنی طبقات را به سازه فولادی بر عهده دارد کنسول انجام شده در این برج نیز در نوع خود جالب می باشد طولی متغیراز 15 سانتیمتر در طیقه چهارم بنا تا طول 6 متر در آخرین طبقه ( طبقه 41 ) .

سازه های بکار رفته در برج بانک تجارت فرانکفورت نیز بیانگر فن آوری بالای این مجموعه می باشد هر شش طبقه در این برج وزن خود را به وسیله خرپاهای عظیم الجثه و پرندیل که دهانه 34 متر را بدون ستون پوشش داده اند و در کف باغها به کار گرفته شده اند به ستونهای مرکب از فولاد و بتن در گوشه های پلان مثلثی شکل ساختمان انتقال می دهند .سازه هایی که فاستر در این برج و برجهای دیگر خود بکار برده محصولی از همکاری مشترک او با گروه مهندس سازه با مدل سازی های سه بعدی و کامپیوتری میباشد که نهایتا منجر به احداث چنین بناهایی می شوند ..

قرار گیری ساختمانهای بلند مرتبه در درون بافت شهری نیز از مسائل ثانویه این ابنیه بود . مسائلی که قبل از احداث این بنا در داخل بافت شهری پیش بینی نشده بود  بعدها خود را نشان داد ساختمانهای بلند مرتبه علاوه بر ایجاد نوعی وسیله جهت یابی شهری سبب ایجاد مسائل : جلوگیری از رسیدن نور طبیعی و هوا به زمینها و ساختمانهای مجاور ، سایه افکنی بر خیابان و ساختمان و تاسیسات مجاور ، محدو کردن میدان دید ساختمان های اطراف ، تاثیر آن در خط آسمان و منظر شهری و فضاهای عمومی علاوه بر موارد فوق نکته مهم دیگری نیز در این امر بود توسعه عمودی زیست شهری با افزایش تراکم نفر بر متر مربع در منطقه نیاز به توجه جدیدی به نحوه تخلیه و سبک سازی تراکم در حوزه نفوذ بلند مرتبه را خاطر نشان می کرد . نیاز به وجود سوپاپهای تخلیه ای که تراکم حاصل از بلند مرتبه سازی و تردد وسایل نقلیه به وجود می آورد از مسائل اصلی دیگری در این امر بود توجه به این نکته جالب خواهد بود که آسمان خراشهای نیویورک بالای محدوده متروی عظیم شهر قرار دارد که آنرا با درون و برون شهر مرتبط می کند .

قرار گیری برج اداری ـ مسکونی خیابان فیلیپ سیدنی در کنار یکی از خیابان اصلی شهر موید این امر می باشد از طرف دیگر قرار گیری ساختمانهای بلند ذر مناطق شهری بر خلاف قوانین مهندسی یاختمان که امکان تشابه در نقاط مختلف تا حدودی دارند تابع شرایط اقلیمی ، اجتماعی ، فرهنگی و غیره محدوده مورد نظر نیز می باشد بلند مرتبه هایی که در تداوم ساخت شهری و متناسب با فرهنگ عمومی حاکم بر منطقه باشند.

 در پروژه برج قرن در توکیو معمار بنا نورمن فاستر ، برج را یک ساختمان کاملا ژاپنی اعلام می کند و آن را در ادامه بناهای شهری ژاپنی می شمرد به طوری که خود فاستر نیز می گوید برای او خط آسمان شهر ، سبک بناها و اماکن مهم اطراف ، طبیعت و بافت شهری ، سبک و دوره هایی معماری ساختمانهای همجوار و مسائل دیگر اهمیت دو چندانی دارند .

فرم منحنی بکار گرفته شده در پلان برج سیدنی به نوعی به بیان استعاره ای از حرکت امواج دریای سیدنی و همچون بادبان یک کشتی اشاره دارد دریایی که برج به آن کاملا احاطه دارد نوعی بیان شاعرانه از موجودیت ساختمان در ارتباط با دریا ساختمان در سایت Aurora در مجاورت باغ گیاه شناسی سیدنی و در منطقه نسبتا مهم از نظر مالی قرار دارد .

ارتباط آن بنا با بندر سیدنی نیز کاملا مشهود می باشد برج به گونه ای طراحی شده است که سایه برج به ارتفاع نزدیک 90 متر به باغ گیاه شناسی اطراف آن نمی افتد در حقیقت ارتباط تعاملی برج در نسبت با باغ گیاه شناسی فرم خاصی را به آن داده است . مسائل معمارانه نیز در طراحی برجها همواره مدنظر بوده اند تراسهای برج بانک تجارت در فرانکفورت امکان تماشای شهر را در ارتفاعات مختلف ساختمان و از جهات مختلف میسر می سازند ایجاد شفافیت با استفاده از شیشه در ایت بنا نیز امکان دید و ارتباط بصری در طبقات مختلف بنارا فراهم می کند به طوری که کارمندان در طبقات مختلف بنا به مانند مجموعه ای که ارتباط بصری با یکدیگر دارند در ساختمان مشغول به کارند نوعی وحدت و یکپارچگی در طبقات مختلف بنا .

 در پروژه بانک شانگهای نیز نیز فاستر از شیشه علاوه بر نما در کف طبقات نیز استفاده کرده است تا به این وسیله فضایی دلباز ، وسیع و شفاف را برای بیننده ایجادکند و یا در پروژه برج سیدنی اثر پیانو توجه به اشل انسانی در پروژه با استفاده از میدان عمومی که برج اداری را به برج مسکونی ملحق می کند و با سازه سبکی برای پوشش نسبی محوطه میدان شیشه بکار رفته در نمای ساختمان نیز امکان دید به بنای اپرای سیدنی بعنوان شاخص کالبدی شهر سیدنی را دارد .مسئله محیط زیست و توسعه پایدار و مواد قابل باز یافت نیز از مسائل دیگری است که در عصر حاضر خود را با عینیت بیشتری مطرح کرده است .

مسائلی همچون سوراخ شدن لایه اوزن ، گرم شدن تدریجی و بالا رفتن دمای کره زمین همه و همه باعث نوعی نگرش موشکافانه به استفاده از قابلیتهای بالقوه محیط زیست شده است حتی برخی معتقد به سبک خاصی از معماری به نام اکوتک شده اند که هدف از آن استفاده از نیرئهای طبیعی همچون باد ، آب ، نور ، مواد قابل باز یافت و غیره در بنا می باشد .

در بانک شانگهای اثر فاستر از آیینه و جمع کننده های انرژی حرارتی برای تامین بخشی از انرژی مورد نیاز بنا استفاده کرده است در برج بانک تجارت فرانکفورت هم با استفاده از پنجره های دو جداره در 1پشت دیواره ای بادشکن و تاسیسات لازم در 60% ایام سال از تهویه طبیعی استفاده می کند و تا حدود 3/1 مصرف انرژی را در این برج نسبت به استانداردهای آلمان کاهش داده است .

تراسهای باغ مانند این بنا علاوه بر ایجاد دید مناسبی در دال بنا ئ ارتقاء کیفیت بصری فضا می شوند.سبب بوجود آمدن حالت تهویه ای بسیار مناسب در آن نیز می شوند نور حاصل از شکاف موجود در هسته داخلی این بنا نیز قابل توجه می باشد با قرار دادن این شکاف عمیق و مرتفع در بنا نور طبیعی مورد نیاز را به طبقات مختلف می رساند علاوه بر این بنا این امر در برج قرن و برج شانگهای نیز مشهود است در پروژه برج اداری ـ مسکونی سیدنی نیز همانطور که خود پیانو نیز اعلام می کند هدف اصلی همراهی خود را در جهت کنترل نسیم وزیده شده از سمت دریا قرار می دهند .

همجنین قرار گیری شیشه ها در داخل بنا نیز سبب ورود نور طبیعی به وفور و به خوبی در بنا می شود و در عین حال سبب ایجاد دیدی مناسب از سمت داخل بنا به باغ گیاه شناسی و اپرای سیدنی و دریا می شوند باغ زمستانی که پیانو آن را در این بنا بکار برده است به نوعی سبب ایجاد حالت تعادل حرارتی در تابستان و زمستان دربنا می شود قرار گیری آتریوم وسیعی در وسط بنا به گونه ای که سبب حبس هوا و ایجاد نوعی تعادل و گردش در داخل بنا می باشد .

مسئله مهم دیگری که می توان به آن اشاره کرد مسئله مدیریت اجرایی این ساختمانهای بلند مرتبه می باشند کار احداث و تداوم ساخت این مجموعه ها اگر به صورت کاری دقیق و منظم و با دقت پیش نرود حاصل امر چیزی بجز خرابی و با عدم اطمینان به پایان به موقع کار و خراش در منظر شهری خواهد بود یک پروژه دقیق با مدیریت کلان بر اتمام به موقع  و جواب دادن به نیازهای آن مقطع زمانی سبب حصول منافع اقتصادی فراوانی نیز به دارندگان و بانیان این امر خواهد شد مسئله ای که احداث برج را عمدتا بر این پایه واقع شده است .

نتیجه گیری :

احداث بلند مرتبه ها از مراحل اولیه طراحی تا مراحل نهایی ساخت و اجرا نیاز مند کار دقیق و کوشایی است مسائلی همچون استفاده ار تکنولوژی به روز و مدرن ، سازه های جوابگوی بنا ، مسائل محیط زیست ، توجه به دید و منظر در بافت شهری و در داخل بنا ، توجه به میزان مصرف انرژی رد این ابنیه و رفاه ساکنین آن از مسائلی است که در عصر حاضر اهمیت دو چندانی پیدا می کند علاوه بر این امورو شاید در راس آن مسائل مدیریت کلان هری در بلند مرتبه سازی ها و مدیریت های اداری نیز ز مسائل دیگری است که در مورد این ابنیه باید مورد توجه واقع شود مقاله حاضر کوشش و خلاصه ای در جهت حساسیت بخشیدن به این امور در معماری و مهندسی کشورمان در عصر حاضر بود .

مهمترین مسابقه موسیقی سال 2009 در اروپا

سرزمین آتش: داغ ترین اجرای مسابقه آواز اروپا و پیام های سیاسی آن!

 امسال این مسابقه که بزرگترین مسابقه آواز در دنیاست، در مسکو برگزار شد و البته حاوی چند نکته سیاسی هم بود. اول اینکه ترانه "We Don't Wanna Put In" از کشور گرجستان بخاطر اشاره غیر مستقیم به نام پوتین و حوادث اخیر پیش آمده بین گرجستان و روسیه از اجرا در مسابقه حذف شد! دومین و سومین حرکت خیلی مثبت بودند. در آغاز هر ترانه، نماد هایی از کشور های شرکت کننده بصورت تصویر و یا ماکت طراحی شده بر روی موی سر خانمی، به نمایش گذاشته می شد: روسیه از اینکه کشور ارمنستان از نماد مجسمه "مادر بزرگ و پدربزرگ ارمنی" در سمبل های خودش استفاده کنه ممانعت بعمل آورد چون این نماد در قره باغ واقع هستش!!! و اما جالب ترین نکته این مسابقه که بازتاب وسیعی در سراسر جهان داشت استفاده از نماد های بخش ایرانی آذربایجان توسط نمایندگان کشور آذربایجان بود. نماد مقبرة الشعرا به شکل کاملاً واضح در اول نماد های آذربایجان به چشم می خورد:

 این مسابقه که حتی امتیاز دهی به ترانه ها هم گاهاً رنگ و بوی سیاسی به خود گرفته بود، در بخش نهایی، خواننده نروژی برنده قاطع این مسابقه شد. بعد از ایسلند، آذربایجان سوم شد و ترکیه چهارم. اجرای آذربایجان مشترکاً توسط آیسل و آرش انجام گردید. صحنه، نمادی از سرزمین آتش (آذربایجان) بود. Aysel (آیسل تیمورزاده) خواننده آذری متولد باکو با 19 سال سن، از طرف بینندگان بعنوان زیباترین خواننده امسال مسابقات انتخاب شد و Arash (آرش لباف - خواننده ایرانی متولد تهران - ساکن سوئد) نیز بخاطر ریشه های آذری خود بعنوان نماینده کشور آذربایجان در این مسابقات حاضر شد و با هم با ترانه Always داغ ترین ترانه مسابقه را به خود اختصاص دادند. اجرای مشترک این دو خواننده در بسیاری از سایت های خارجی بعنوان نمادی از وحدت مردمی تورکی معرفی شد.